Había una vez un nieto que vivía en la casa de su abuela que tenía 201 habitaciones, el nieto podía entrar en las 200 existentes pero no en la última (la 201) la cual estaba cerrada con llave y la llave estaba en poder de la abuela. El nieto le pregunta: abuela que hay en esa habitación? ella le contesta: Nada, no te incumbe abrir la puerta. Al pasar el tiempo el nieto no puede imaginar que detrás de esa puerta hay un formidable tesoro. Al llegar a ser adulto en un arranque de locura mata a la abuela y busca la llave. Cuando abre la puerta se encuentra con la sorpresa que efectivamente no había nada, la habitación 201 estaba vacía. Desesperado por el acto absurdo que había cometido se suicida.
Este cuento muestra que la ausencia de algo es inquietante a la razón no es de extraña que esa ausencia sea la causa de la creación de un objeto por parte del sujeto para llenar ese vacio. Entonces la ausencia de Dios crea a Dios (objeto). Porque para la razón no puede existir un mundo sin Dios. Si existiera, el Dios real siempre será algo nouménico para la razón.
Rememorando un libro de Borges donde uno puede leer: Me despedí de Homero en las puertas de Tanger. Creo que no nos despedimos. Relatando la conversación entre dos inmortales. O en el escrito La gaya de la Ciencia de Friedrich Nietzsche: Esta vida como ustedes que ahora viven y han vivido, usted tendrá que vivir una vez más e innumerables veces más. Apela a la propiedad de recurrencia que tiene un sistema dinámico de estados finitos, que funcione durante un tiempo infinito y que conserve el volumen, luego de un intervalo de tiempo conocido como tiempo de recurrencia, el sistema repetirá todas las trayectorias previamente recorridas, retornando de esta manera a cada uno de los estados ya realizados. Pero como puede suceder esto? Recordemos que estos inmortales viven en el planeta tierra (conjunto D), la cual tiene una superficie finita, el conjunto U es el campo visual de uno de ellos. Así que basta que se encuentre uno en el campo visual del otro para encontrarse y reconocerse. Por eso poco importa despedirse, pues a diferencia nuestra, ellos seguro se reencontrarán. Muestra que la vida de un inmortal en la tierra es una repetición hasta el hartazgo de hechos y vivencias que se repetirán alguna vez. Entonces a diferencia de los mortales, que nuestro tiempo es preciado y único, el de los inmortales deja de ser preciado, pues sabrán que las cosas se repiten una y otra vez pasado un lapso de tiempo.
Un Sistema de Reputación es un tipo de algoritmo de filtrado colaborativo que trata de determinar las calificaciones de un conjunto de entidades, en vista de una colección de opiniones que esas entidades tienen unos de otros. Es decir, esto es similar a un sistema de recomendación, pero con el fin de recomendar las entidades entre sí. Los sistemas de reputación son útiles en las grandes comunidades on line en que unos usuarios tienen con frecuencia la oportunidad de interactuar con otros usuarios con los que no tienen experiencia previa o en comunidades en las que el contenido generado por el usuario es remitido públicamente para ser compartido, por ejemplo, YouTube o Sonico. En estos casos es útil tener una calificación asignada por otros de de un usuario desconocido para tomar la decisión de interactuar o no con él. Un sistemas de reputación puede estar acompañado de un sistema de incentivos para premiar la buena conducta y castigar la mala conducta. Por ejemplo, a los usuarios con alta reputación se les pueden conceder privilegios especiales, mientras que los usuarios con poca o desconocida reputación tienen privilegios limitados. Un simple sistema de reputación, empleados por MercadoLibre.com, es un registro calificación (ya sea positivo, negativo o neutro) posterior a que cada par de usuarios realiza una transacción. Es decir, luego de efectuar una transacción cada usuario califica a su interlocutor tanto como cleinte, como vendedor. Algoritmos más sofisticados permiten evaluar la reputación de entidades. Uno de tales algoritmos es PageRank, esta es una marca registrada y patentada por Google el 9 de enero de 1999 que ampara una familia de algoritmos utilizados para asignar de forma numérica la relevancia de los documentos (o páginas web) indexados por un motor de búsqueda. PageRank ha tomado su modelo del Science Citation Index (SCI) elaborado por Eugene Garfield para el Instituto de información cientifica (ISI) en los Estados Unidos durante la década del 50. El Science Citation Index pretende resolver la asignación objetiva de méritos cientificos suponiendo que los investigadores cuyo factor de impacto (número de publicaciones y/o referencias bibliográficas en otros trabajos cientificos) es más alto colaboran en mayor medida con el desarrollo de su área de investigación. El índice de citación es un elemento determinante para seleccionar que investigadores reciben becas y recursos de investigación. Y han generado un lamentable atraso en los criterios de investigación, pues lo que importa es producir publicaciones y no el conocimiento humano. Un Ataque Sybil o de Personalidades Múltiples es aquel en la que un atacante subvierte la reputación del sistema mediante la creación de un gran número de entidades seudónimas, y utilizarlos para obtener una influencia desproporcionadamente grande. Cuando en un sistema de reputación este aportaciones de las entidades que no tienen una cadena de confianza vincular y trata a todos las Entidades de la misma manera es fuertemente vulnerable a este tipo de ataque. Es el nombre de este ataque se asocia al libro Sybil, donde se estudio el caso de una mujer con trastorno de personalidad múltiple.
El conocimiento es más que un conjunto de datos, verdades o de información almacenada a través de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a través de introspección (a priori). El conocimiento, en su sentido más amplio, es una apreciación de la posesión de múltiples datos interrelacionados que por sí solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesión de un modelo de la realidad en la mente. Según Platón, el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente verosimil (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinión (ignorante de la realidad de las cosas) quedan relegadas al ámbito de lo probable y lo aparente. Y en efecto, esta vinculación entre conocimiento, verdad y necesidad forma parte de toda pretensión de conocimiento filosófico en el pensamiento occidental. En las ciencias de la información, se acostumbra a definir a un conjunto progresivamente integrado por los datos, e información. Así, se define al conocimiento como el conjunto organizado de datos e información destinados a resolver un determinado problema. Es decir una visión algorítmica del conocimiento. Para alcanzarlo se aplica un método de múltiples vías para llegar obtener el conocimiento: método empírico, método histórico, método lógico, analogía, etc. En general, para que una creencia constituya conocimiento científico no basta con que sea válida y consistente desde la lógica, pues ello no implica su verosimilitud. Así por ejemplo, téngase un sistema lógico deductivo consistente y válido. Niéguese la totalidad de las premisas del sistema, y se obtendrá un sistema igualmente consistente y válido, sólo que contradictorio al sistema previo. De tal manera, validez no garantiza verosimilitud. Para que una teoría deba ser considerada como verosimil, deben existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen. El conocimiento puede ser teórico o práctico. El conocimiento teórico puede ser científico (por causas. Así todas las «logías». Por ejemplo Geología) o vulgar (las «grafías» o meras descripciones. Por ejemplo: Geografía). El conocimiento científico a su vez se divide en científico en sentido estricto (por las causas inmediatas), filosófico (por las causas segundas). El conocimiento práctico se divide en arte y técnica, atendiendo a su belleza, sistemática etc. La técnica requiere tanto destrezas manuales como intelectuales, frecuentemente el uso de herramientas y siempre de conocimientos muy variados. La técnica no es privativa del hombre, pues también se manifiesta en la actividad de otros animales y responde a su necesidad de supervivencia. En los animales las técnicas son características de cada especie. En el ser humano, la técnica surge de su necesidad de modificar el medio y se caracteriza por ser transmisible.
Tipos de conocimiento:
El conocimiento a posteriori es derivado de los sentidos. La verdad o falsedad de este conocimiento puede verificarse mediante la experiencia de los sentidos.
El conocimiento a priori es aquel que es necesariamente verosimil y universal, incluso antes de ir al mundo de la experiencia, ya que no depende de la experiencia sino de construcciones mentales. Su fundamento son las condiciones trascendentales, puras, que no sólo no dependen y son anteriores a la experiencia sino que son las condiciones que hacen posible la objetividad de la experiencia.
La piedra en el zapato de la física Argentina. "Nullius addictus iurare in verba magistri"
